Фотографии старой эпохи; из нашего гор.архива
rus_genealogist
Неразобрал все подписи этих юношей. По середине изображён некто Дадиани. Горький (так назывался в советское время наш Н. Новгород). 1944г.
SAM_0500

Поговорим о современных потомках Чингисхана
rus_genealogist
imagesВ 2003 году генетики обнаружили, что в мире проживает примерно 16 миллионов современных людей, предком которых был Чингисхан, т.е. являются его потомками по прямой мужской линии. Как считают исследователи, у монгольского лидера было более ста детей (четверо из которых признаны официальными наследниками). За прошедшие восемь веков, по мнению генетиков, его потомки успели составить заметную часть населения Азии составляющую зачастую элиту общества. Историки предполагают, что первый и четвертый сыновья Чингисхана, Джучи и Толуй, могли иметь разных отцов, но Чингисхан всегда называл их своими сыновьями (их потомки роднились с детьми других своих братьев). В то время как Чагатай, Угедей его прямые дети. Велелась борьба на территории Казахстана между Джучидами и Чагатидами возглавившими племя жагат-могулов (получило своё название по имени своегомонгольского хана Джагаата) казахское название объединения тюркских племен, образовавших в Семиречье и Восточном Туркестане во время распада Золотой Орды феодальное ханство Могулистан. Не будем углубляться во все эти династические переплетения. Остановимся на том, сколько всего потомков Чингисхана в Мире по мужской и женской линии? Сегодня генетики и историки склонны считать, через 32 поколения, число его потомков должно составлять от 1 до 4 млрд. человек, среди известных потомков по женской линии являются Тимуриды, королева Великобритании Елизавета II и многие другие. Таким образом, можно предполагать, каждый может оказаться потомком «потрясателя вселенной» а то и не один раз.

Еще раз слово о замечательной Нижегородской семье Дадиани
rus_genealogist

В дополнение моего поста. О потомках изначально сванской аристократической семьи правящей в Мингрелии и с XVIII века поступивших на службу к царю Петру I, за что получили крупные поместья в Нижегородской губернии.

Как-то работая над своей темой (татарские дворяне и муллы) в библиотеки накапал такую информацию из воспоминаний бывшей императорской фрейлины о Дмитрии Дадиани. Совсем мало написано. Из всего получается Дадиани Дмитрий. Князь. Родился до 1900-го. В 1942 — был арестован и заключен в камеру за симпатии к Гитлеру. В результате Дмитрия, проведшего в камере восемь месяцев, освободили. После войны жил в СССР. Он это сын нижегородского надворного советника Антона(?), думаю я.

Оболенский. Мемуары фрейлины императрицы. М.: Астрель, 2013. С. 306.

У потомка Игоря Александровича по эл.почте испросил о судьбе сестры Дмитрия. Выяснил Надежда Антоновна была замужем. Ее муж был сыном ссыльного поляка-шляхтича Жижемского высланного за восстание 1863-64 гг. из Вильно. О дальнейшей их судьбе неизвестно.

Так вот по крупицам собираем материал по нашим землякам князьям Дадиани.


Николай Бердяев
rus_genealogist

139 лет назад в 6 (18) марта 1874 года в Киев родился замечательный русский христианский и политический философ, представитель экзистенциализмa Бердяев Николай Александрович. В семье офицера-кавалергарда и киевского уездного предводителя дворянства Александра Михайловича Бердяева. И Алины Сергеевны, урождённой татарской княжны Кудашевой, по матери имела и французские корни.

Становление Н.А. Бердяева как самостоятельного и оригинального мыслителя произошло через философию истории. В работе «Смысл истории» (1923) он дает следующее ее определение: «Философия истории, историческое познание, есть один из путей к познанию духовной действительности. Это есть наука о духе, приобщающая нас к тайнам духовной жизни.» Центральное место в его учении занимает философская антропология – учение о свободе человека и его духовности, которая разворачивается как историческая драма борьбы природного и духовного начал в человеке и его истории. В обосновании своих философских построений Бердяев использует христианское вероучение, видя в нем символическое выражение подлинной теогонии мира, тайну которой он стремится разгадать и представить в своем варианте философии христианского экзистенциализма с выходом на учение о судьбе человека и смысле истории.


Его философия истории начинается с разведения понятий «историческое» и «историзм». «Историзм» относится к исторической науке, имеющей дело с эмпирическим, или феноменальным миром исторических событий, совершающихся в разорванном времени одно после другого, вытесняющих это другое. «Историческое» - сфера философии истории.  В нем раскрывается сущность бытия и духовная сущность самого человека.  «Историческое» есть конкретная, сращенная во времени, целостная форма человеческого бытия. «Историческое» не только универсально, но и индивидуально. Человек находится в историческом и историческое находится в человеке. «Между человеком и «историческим» существует такое глубокое, такое таинственное в своей первооснове сращение, такая конкретная взаимосвязь, что разрыв их невозможен. Нельзя выделить человека из истории, нельзя взять его абстрактно, и нельзя выделить историю из человека» Человек есть существо историческое. История – это судьба человека, тот путь, которым он, выброшенный в тварный мир объективаций, должен идти. Он не может сбросить с себя бремя истории. Вместе с тем он ставит перед собой отнюдь не только благие цели и вкладывает в них свою творческую силу и страсть. Но история равнодушна к человеку, поскольку преследует не человеческие цели, а цели цивилизаций, государств, наций, классов и при этом всегда вдохновляется идеалами экспансии и силы. История использует человека в качестве материала для нечеловеческих целей. И в этом смысле вся история делалась и делается как преступление. Она развивается по законам античеловеческой морали. В ней господствует эгоизм, борьба классов, войны между государствами, насилие всякого рода. Действие рока в истории вытесняет действие Бога и человеческой свободы, порождает свои воплощения, ведет к объективации «рабьего мира», насыщенного враждой и ненавистью. Поэтому между историей и человеком, путями истории и путями человеческими всегда существует глубочайший конфликт.

Экзистенциальная философия Бердяева – «История не имеет смысла в себе, а имеет метаисторический смысл, постольку неизбежен конец истории и суд над ней, представленный в мифологеме апокалипсиса. Вопреки догматическому истолкованию апокалипсиса как «страшного суда», Бердяев, исходя из своих персоналистических установок, полагает, что это будет суд во имя человеческой личности и конца бесчеловечной истории. Это будет своего рода персоналистическая революция  во имя реализации полноты жизни человеческой личности. В этом смысле апокалипсис – это не только откровение конца истории, но и откровении конца зла внутри истории.
Таким образом, проблема отношения человека и истории разрешима только на почве эсхатологии, т.е. философия истории как учения о конце земной истории и ее завершении в Царстве Божием. Но наступление его не придет само собой или милостью Божией. Оно «уготовляется человеком», зависит от его творческих усилий.

Супруга поэтесса Бердяева, Лидия Юдифовна (по первому браку Рапп, урожденная Трушева).


Дорогие мои френды
rus_genealogist
Узнал я такую новость. Один из английских королей [думаю Георг II] стал присуждать титулы баронета и виконта негоциантам, которые вносили определенную сумму на строительство военного флота. Получалось, что титул вроде бы и не был куплен, а присужден за укрепление оборонной мощи Великобритании. Грубо говоря, дан за выслугу своему отечеству.

Так что. Думайте сами…. Решайте сами…. С наступающим Новым Годом!

Кто такой этот антон евстратов? Отвечаю
rus_genealogist
Мне, как генеалог и специалисту по русскому дворянству и татарскими мурзами, часто задают вопрос, кто такой этот экстремист Антон Камаль Евстратов. Почему он называет себя Камаль-бей. Утверждая себя в этом дворянском достоинстве. Отвечаю:

Он самозванец! И каким образом правнук воронежского крепостного крестьянина и внук красноармейца воевавшего на Северном Кавказе, использует тюркский титул Бей, мне непонятно. Может этот думает, что приняв ислам ваххабитского толка, стал беем? :)))

Мне выслали фотографию этого персонажа из молодежной социальной сети:
300_original

А об остальных его приключения в собственном шизофриальном мире экстремизма, гомосексуализма и т.д. и т.п и прочее, прочее, хорошо написали люди тут на сайте.

Нижегородцы в Отечественной войне 1812 год. К годовщине!
rus_genealogist
Бурным, тревожным было для России начало девятнадцотого века. Войска Наполеона, этого "маленького капрала", решившего подчинить себе весь мир, вторглись в ее пределы. Нижегородцы приняли самое непосредственное участие в этих событиях, стар и млад вливались в ряды ополчения, чтоб преградить путь жадному до побед и могущественному врагу. Россияне отдавали свои средства на организацию освободительной борьбы. Настоящими патриотами показали себя и нижегородцы. Более миллиона рублей они собрали на содержание ополчения, которое было сформировано в Нижнем Новгороде в октябре 1812 года, а в декабре участвовало в преследовании наполеоновской армии бежавшей из Москвы. Мужественно и смело воевали отряды Нижегородцев. Они не только гнали врага с территории России, но и продолжали активно действовать в кампании 1813-1814 годов, вместе с русской армией вступили в Париж. Значительные события, вызванные войной, произошли и в общественной жизни города. В 1812 году в Нижний из Москвы были эвакуированы университет, архивы, почтамт и другие учреждения. Город оказал гостеприимство многим москвичам, в том числе тяжело раненным воинам.
               В Нижнем Новгороде нашли себе приют видные московские ученые и литераторы. Среди них был писатель, автор многотомной "Истории государства Российского" Н. М. Карамзин; с тяжелыми ранами, полученными под Бородином, был привезен в Нижний известный поэт К. М. Батюшков; основались в Нижнем В. Л. Пушкин (дядя великого поэта), Ю. А. Нелединский (автор песни "Выйду ль я на реченьку"), журналист и издатель С. Н. Глинка. Эти видные деятели культуры составили так называемый "кружок литераторов", объединившийся вокруг Н. М. Карамзина. Кружок, несомненно, оказал определенное воздействие на жизнь города.

Презентация о наших соотечественников -- МОУ гимназия г. Арзамас Участие нижегородцев в Отечественной войне 1812 года.:
http://letopisi.ru/images/5/52/Нижегородцы_в_Отечественной_войне_1812_года.pdf

С.В. Павлов. «Помещики Псковской губернии».
rus_genealogist
Интересный выпуск готовится к изданию. Надо и нам генеалогам Нижнего взять пример с коллег из Пскова, опубликовать о наших помещиках. Чья судьба не менее интересна.

С.В. Павлов. «Помещики Псковской губернии». Выпуск книги ожидается к 2013 г. СПб. – страниц: 320. Автор книги – историк и писатель, который был вдохновлен открытыми сведениями, найденными в архивах, музеях, переписках. Открывшие незнакомые ранее широкой публике факты. По жанру книгу можно отнести к документальному повествованию семей помещиков Псковской губернии, современного Плюсского района Бутурлины (д. Милитино), ван ден Флит (у. Быстрецово), Гагарины (д. Холомки), Гейдены (у. Глубокое), Давыдовы (д. Артюхово, д. Вязка, Плюсского района, д. Горки, с. Минино), Мусоргские (с. Наумово), Неклюдовы (с. Жеребцово), Остен-Сакен (у. Иваньково), Розенберги (с. Петровское), Римские-Корсаковы (у. Любенск и Вечаша, Плюсского района), Татищевы (с. Боредки), Салтыковы (у. Чернево), Спиридоновы (у. Вязье), Целинские (у. Грузинское) и др. По данным Редакционных комиссий, в 1861 г. в Псковской губернии было 1927 помещиков, в руках которых находилось 1571491 дес. земли.
В книге собраны, уникальны судьбы и истории семей помещиков ранее закрыты страницами истории. Например, внук французского сеньора Léonard de Jagot, сын наполеоновского капитана, попавшего в плен Jean de Jagot (de Jagat), и прибалтийской немки – баронессы Розенберг. Породнившись с семьями Псковских помещиков Розенберг, Давыдовыми. Дворянское имение известное с XVIII века «Михайловское», «Волышово» и его хозяева. Репрессированные бывшие помещики 1937 год Розенберги Владимир и Павел Густавович, бывший помещик и крупный землевладелец Иван Павлович Давыдов, братья Мерлины и другие. Автор рассмотрел 18 век и 1я пол. 20 века. Период становления, взлета помещичьего землевладения, сотрясений истории на Псковщине.
http://www.pdspb.ru/cat/?srchPat%5B2%5D%5B0%5D=5&srchPat%5B3%5D 

Пуришкевич
rus_genealogist
Владимир Митрофанович Пуришкевич (12 (24) августа 1870  — 1 февраля 1920, Новороссийск) — русский политический деятель ультраправого толка, монархист, черносотенец. Выходец из бессарабских (молдавских) землевладельцев. Пуришкевичи - шляхетский род в Бессарабии (по данным предводителя Союза Белорусской Шляхты - В.Веревкин-Шелюта). По отцу — внук священника, выслужившего для своего сына потомственное дворянство; по матери — родственник историка-декабриста А. О. Корниловича. Учился на историко-филологическом факультете Новороссийского университета. В 1897—1900 гг. В. М. Пуришкевич занимал пост председателя уездной земской управы. В 1904 году стал чиновником для особых поручений (в чине статского советника при министре внутренних дел В. К. Плеве).
Вступил в первую монархическую организацию России, «Русское собрание», вскоре после её создания, и неоднократно избирался в руководящий Совет.
Один из лидеров монархической организации «Союз русского народа» и создатель «Союза Михаила Архангела». Был председателем редакционной коллегии Книги русской скорби. Конфликт Пуришкевича с другим известным лидером правых, А. И. Дубровиным, привел в 1911 году к расколу «Союза русского народа».
В 1912 году выпустил сборник стихов "В дни бранных бурь".
Заседал во II, III и IV Государственной думе (депутат от Бессарабской губернии). Член правой фракции. Широкую известность Пуришкевичу принесли разного рода оскорбительные и хулиганские выходки во время парламентских заседаний, за что он неоднократно был удаляем из Думы. Участник убийства Григория Распутина. В ночь на 17 декабря 1916 года Пуришкевич вместе с остальными заговорщиками — великим князем Дмитрием Павловичем и князем Феликсом Юсуповым — в Юсуповском дворце ждали Распутина. По одной из версий именно Пуришкевич застрелил раненого Распутина, когда тот попытался убежать. Впоследствии Пуришкевич подробно описал все события той ночи.
     Санитарный поезд, организованный В. М. Пуришкевичем в 5 км от передовой позиции. Первая мировая война.
Во время Первой мировой войны Пуришкевич организовал санитарный поезд и был его начальником.
В день отречения (ещё не объявленного во всеобщее известие) императора Николая II, 2 марта 1917 года, по приезде в Петроград с фронта, предвидя в будущем прообраз белого движения так прокомментировал для печати: «… Настоящее движение, по моему мнению, глубоко патриотическое и национальное. Думаю, что в результате мы одолеем все тёмные силы и выйдем полными победителями.». После Февральской революции 1917 года выступил против Временного правительства. Вёл работу по созданию подпольных вооруженных организаций монархического толка, в связи с чем солдаты Петроградского гарнизона на митинге 28 августа 1917 года потребовали немедленного ареста Пуришкевича.
После Октябрьской революции ушёл в подполье и попробовал организовать заговор с целью свержения Советской власти. Бывший черносотенец, Пуришкевич скрывался в Петрограде с поддельным паспортом на фамилию Евреинов.
18 ноября Пуришкевич был арестован в гостинице «Россия» по обвинению в контрреволюционном заговоре. Приговор оказался необыкновенно мягким: 4 года принудительных общественных работ при тюрьме. Но уже 17 апреля Пуришкевича выпустили из тюрьмы, после личного вмешательства Ф. Э. Дзержинского и комиссара юстиции Северной коммуны Крестинского. Формальной причиной освобождения стала «болезнь сына». С него взяли честное слово о неучастии в политической деятельности во время отпуска из тюрьмы. А 1 мая по декрету Петроградского Совета Пуришкевич был амнистирован.
Уехал на юг, принимал участие в организации идеологической и пропагандистской поддержки белого движения, сотрудничал с А. И. Деникиным. Издавал в Ростове-на-Дону черносотенный журнал «Благовест». Умер в 1920 г. в Новороссийске от сыпного тифа.

Жизнь Замечательных Людей : Вольфганг Амадей Моцарт
rus_genealogist

После выступления маленького Моцарта в императорском дворце, юная эрцгерцогиня Мария-Антуанетта решила показать ему свое роскошное жилище. В одном из залов мальчик поскользнулся на паркете и упал. Эрцгерцогиня помогла ему подняться.
- Вы так добры ко мне... - сказал юный музыкант. - Пожалуй, я на вас женюсь.
Мария-Антуанетта рассказала об этом своей матери.
Императрица с улыбкой спросила маленького "жениха":
- Почему ты хочешь жениться на ее высочестве?
- Из благодарности, - ответил Моцарт.

Мария-Антуанетта, печально известная будущая королева Франции.

Как-то раз, когда семилетний Моцарт давал концерты во Франфкурте-на-Майне, после выступления к нему подошел мальчик лет четырнадцати.
- Ты так замечательно играешь! - сказал он юному музыканту. - Мне никогда так не научиться...
-Да что ты! -удивился маленький Вольфганг. - Это ведь так просто. А тыне пробовал писать ноты?.. Ну, записывать мелодии, которые приходят
тебе в голову...
- Не знаю... Мне в голову приходят только стихи...
- Вот это да! - восхитился малыш. - Наверно, писать стихи очень трудно?
- Да нет, совсем легко. Ты попробуй... Собеседником Моцарта был юный Гёте.


?

Log in